Друго

Десдемонин сан

Десдемонин сан



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

  1. Кућа
  2. Пијте
  3. Коктели и жестока пића

4.5

2 оцене

2. фебруара 2017

Од стране

Бианца Бахамондес

Освежавајући коктел за здравицу за Дан заљубљених

Фотографија и рецепт љубазношћу Пенушави лед.

1

Сервиингс

291

Калорије по оброку

Састојци

  • 2 дела вотке
  • 1/2 део лимонцела
  • 1 део Спарклинг Ице црна малина
  • 1 лимун

Упутства

Протресите вотку и лимонцелло са ледом.

Сипајте у охлађену чашу за мартини и прелијте са Спарклинг Ице црном малином.

Украсите лимуновом косом.

Нутритивне чињенице

Сервингс1

Калорије по оброку291

Укупно масти 0,3 г 0,4%

Шећер10гН/А

Протеини 0,7 г 1,4%

Угљени хидрати 14г5%

Витамин А0,6 µг 0,1%

Витамин Ц31мг52%

Витамин Е 0,1 мг 0,5%

Витамин К0.1µг0.2%

Калцијум 16 мг 2%

Влакна2г7%

Фолати (храна) 7µгН/А

Еквивалент фолата (укупно) 7µг2%

Гвожђе 0.4 мг 2.1%

Магнезијум 6 мг 1%

Ниацин (Б3) 0,1 мг 0,5%

Фосфор 16 мг 2%

Калијум 92 мг 3%

Натријум 4 мгН/А

Имате ли питања о подацима о исхрани? Обавестите нас.

Ознаке


Шекспирова Десдемона

У Шекспировом Отелу опширно се истражују идеје расе, брака и љубоморе. Шекспир кроз своје дело критикује популарне представе и предрасуде засноване на раси. Он одражава преовлађујуће расистичке идеје кроз говоре ликова попут Јага, Родерига и Брабантија. Учинивши свог јунака црнцем вишег рођења и племенитијих квалитета, што се огледа у његовом истанчаном говору и маниру, Шекспир ефикасно руши стереотипе о обојеним људима. Шекспир користи предрасуде о црнцима да би окарактерисао Јага.

На пример, прекомерна пожуда за коју су црнци често били оптуживани готово је потпуно одсутна из Отелове љубави према Десдемони. Уместо тога, Иаго се појављује као развратан и груб. Још једна стереотипна идеја, да црнци нису били у стању да изазову поштовање, поништена је у фигурама Касија и Десдемоне које су одано одане Отелу. Иаго почиње упозорењем Брабантио да је његова кћерка Десдемона заљубљена у „старог црног овна (Отело 1.

1. 111) Иаго подстиче људе да иду против Отела тако што даје расистичке коментаре, али никада не говори ништа директно Отелу директно. Шекспир је приказао Јагов лик као лукав и манипулативан, иако се Јаго користи расистичким изразима попут „Мавара“ (1. 1. 116), његова мржња према Отелу није његова боја. Иаго мрзи Отела осветом јер му је био надређени у војсци и изабрао је Касија за свог поручника, а не Јага.

Због тога се Иаго осећао омаловаженим и занемареним и обећао је да ће осветити ову увреду уништењем Отела. То што користи Десдемону и Цассио показује његову осветољубиву и манипулативну природу. Отело заиста има расистичку тему, али то није централно жариште представе. Само неколицина ликова негативно се позива на Отелову боју. Родериго назива Отела „ласцивним мочваром“ (1. 1. 126) како би распламсао Брабантио против Отела, кога мрзи више као исказивање солидарности са Јагом него из било ког другог разлога.

Нико у представи осим Брабантија не назива Отела „Мауром“ нити користи расистичке изразе у свом лицу, а Брабантио то чини зато што је узнемирен својом кћерком и из политичких разлога него због било каквих дубоких расистичких предрасуда. Десдемонина слушкиња, Емилиа назива Отела „ти црнији ђаво“ (5. 2. 131) из очаја када сазна да је Отело убио њену љубавницу. У писању Отело Шекспир је направио храбар корак представивши обојеног човека као јунака своје драме.

Тадашње друштво није било отворено као данас и био је то храбар потез да се црнцу припишу галантне и племените особине, а белог човека прикаже као негативца. Чињеница да је Схакеспеаре за тему своје драме изабрао сједињење црнца са белом женом показује да он није одобравао расизам, иако је признао да су расистичка осећања присутна у друштву. Две значајне брачне везе које су истражене у Отелу су, наравно, Десдемона и Отело с једне стране, и Јаго и Емилија с друге.

У Отеловом и Десдемонином браку постоји обострана љубав и обожавање: Отело обожава своју „нежну Десдемону“ (1. 2. 25), а Десдемона заузврат обожава свог мужа. Ипак, тамо се брак не тумачи као врло интиман. Отело се у Јагу поверава да, иако воли Десдемону, „ја [Отело] не бих своје необуздано слободно стање/ ставио у окружење и ограничио/ за море у вредности од#8217“ (1. 2. 26-28). Ово је јасно признање да Отело своју слободу и жељу за авантуром цени више од домаћег блаженства.

Десдемона такође даје чудан коментар у 4. чину, 3. сцена, где се спрема за спавање: „Овај Лодовицо је прави човек“ (4. 3. 35), каже она. Веома је неуобичајено за одану жену попут Десдемоне да изненада даје тако неспретне коментаре другом мушкарцу, неколико тренутака након што је разговарала о свом мужу (Десдемона је управо рекла: „Наредио ми је да одем у кревет, / и забранио ми да га отпустим ти. "). Можда Шекспир указује да је и Десдемона, уморна од неповерења и љубоморе свог мужа, можда почела да се колеба у својој оданости.

Никада нећемо успети да сазнамо куда ово води јер је Десдемона убијена сценом касније. Иаго и Емилија такође имају далеко од идеалног брака. Емилија је вероватно једини лик у представи који може да види Јага због његове праве природе који му се више пута обраћа са увредама попут „својеглавог мужа“ итд. Али морамо се сјетити да Емилија опћенито има лоше мишљење о мушкарцима: „Они су само желуци, а ми сви осим хране / Једу нас гладно, а кад су сити, / подригују нас ” (3. 4. 103-106). ”Ово може објаснити зашто Емилија и даље жели угодити Јагу.

Зашто иначе показује марамицу Јага Десдемоне и дозвољава му да је узме? Упркос свом неповерењу према Јагу у неким погледима, Емилија до краја представе озбиљно не сумња у Јага. Тек када јој се открије лажна лаж о томе где је набавио марамицу, она схвата огромност његове зле природе. Иаго је такође изузетно безосећајан у свом третману Емилије. Он је вређа, назива је „уобичајеном ствари“ (3. 3. 202) и чак је лажно сумња да је имала аферу са Отелом.

Оба брака стога уопште нису заснована на међусобној љубави и поштовању. Чак и уз елоквентна обећања љубави која Десдемона и Отхелло размењују, њихова љубав се заправо не заснива ни на чему конкретном. Иаго и Емилиа су лукави и практични, али се уопште не воле и не верују једно другом. Шекспир користи Отела да би дао ове циничне коментаре о браку уопште. Можда жели да подсети своју публику на важност поверења и здравог разума у ​​вези, поред љубави.

Иаго је био кључни лик ове представе, довољно важан да је променио читав ток одвијања представе, својим негативним утицајем на Отела. Међутим, признавање Јага да је засенио Отела и уништио његов брак са Десдемоном вероватно иде предалеко. Кобна мана била је присутна у Отелу. Његова лаковјерност и немогућност да прозре Јагову шему били су одговорни за неуспех његовог односа са Десдемоном као и било шта друго.

Овоме је додата Отелова слабост да је слепо љубоморан и да није у стању да рационализује наводно понашање Десдемоне. Практично ју је обожавао и поставио на постоље са којег би морала да падне да би живела нормалним људским животом. Дакле, да није било Јага, постојала би било која друга особа или агент која би нахранила његову љубомору и довела до сличног, ако не и идентичног исхода. Међурасни бракови у петнаестом-шеснаестом веку били су веома ретки и нису имали санкцију друштва тог периода.

Тако је случај сједињења беле жене Венецијанке, Десдемоне и оне црне Маврике, Отела, био више него необичан и иако је и сам Шекспир био непристрасан и користио је црнца за свог хероја, остатак друштва Венеције није био то непристрасно. Од самог почетка видимо да се Брабантио разбеснео када је чуо да је његова ћерка залуђена „мочваром“. Дакле, било би тешко да је брак преживео чак и без злог подстрека из Јага због инхерентних слабости у ликовима Десдемоне и Отела и притиска који су морали да претрпе од друштва.

Емилија, која је нежна и љубазна и не противречи Десдемониној хвалоспеву о Отелу, ослања се на своје предрасуде и назива Отела „црним ђаволом“ и „кретеном“ када чује за смрт својих љубавница. Родриго је отворено саркастичан и увредљив у вези с Отеловом бојом и чињеницом да Иаго користи расистичке коментаре како би окренуо људе против Отела сведочи о чињеници да би Отело увек морао да хода по љусци јаја како би одржао мир и држао се десне стране беле боје људе да их народ прихвати свим срцем.

Брабантио, Десдемонин отац био је сенатор и стављен је изнад Отела у хијерархији венецијанског друштва. То је био један од разлога зашто је само он изразио презир према Отеловој раси и јавно га злостављао. Био је шокиран када је чуо да је Десдемона побегла са Отелом и направио огромну нијансу и плакао због тога. Сматрао је своју ћерку мртвом за себе и свет и окривио је Отела што је помоћу вештичарења задобио наклоност своје ћерке. Међутим, свесни смо да је он, Брабантио, био одговоран за састанак Отела и Десдемоне.

Брабантио је веома радо слушао Отелове егзотичне приче о авантурама и храбрости и вероватно се донекле осећао одговорним за коначну заљубљеност у Десдемону. Брабантио је изузетно контролисао Десдемонин живот и све што је радила. Десдемона се можда осећала бунтовно и одлучила је да побегне са Отелом како би побегла од његове тираније. Ово може бити још један показатељ судбине њиховог брака на дуже стазе. ? Дјела цитирана Гарнер, С. Н. “Схакеспеаре ’с Десдемона. ” Шекспирове студије 9 (1976): 233-252.

Рпт. у Шекспировој критици. Ед. Линн М. Зотт. Вол. 68. Детроит: Гале, 2003. Литературни извори из Гале. Веб. 5. мај 2010. Неели, Царол Тхомас. “Жене и мушкарци у Отелу. ” Виллиам Схакеспеаре ’с Отхелло. Ед. Харолд Блоом. Нев Иорк: Цхелсеа Хоусе Публисхерс, 1987. 79-104. Рпт. у Шекспировој критици. Ед. Линн М. Зотт. Вол. 68. Детроит: Гале, 2003. Литературни извори из Гале. Веб. 5. мај 2010. Схакеспеаре, Виллиам. Четири трагедије: Хамлет, Отело, Краљ Лир, Магбет. Нев Иорк: Бантам Боокс, 1988.


Шекспирова Десдемона

У Шекспировом Отелу опширно се истражују идеје расе, брака и љубоморе. Шекспир кроз своје дело критикује популарне представе и предрасуде засноване на раси. Он одражава преовлађујуће расистичке идеје кроз говоре ликова попут Јага, Родерига и Брабантија. Учинивши свог јунака црнцем вишег рођења и племенитијих квалитета, што се огледа у његовом истанчаном говору и маниру, Шекспир ефикасно руши стереотипе о обојеним људима. Шекспир користи предрасуде о црнцима да би окарактерисао Јага.

На пример, прекомерна пожуда за коју су црнци често били оптуживани готово је потпуно одсутна из Отелове љубави према Десдемони. Уместо тога, Иаго се појављује као развратан и груб. Још једна стереотипна идеја, да црнци нису били у стању да изазову поштовање, поништена је у фигурама Касија и Десдемоне које су одано одане Отелу. Иаго почиње упозорењем Брабантио да је његова кћерка Десдемона заљубљена у „старог црног овна (Отело 1.

1. 111) Иаго подстиче људе да иду против Отела тако што даје расистичке коментаре, али никада не говори ништа директно Отелу директно. Шекспир је приказао Јагов лик као лукав и манипулативан, иако се Јаго користи расистичким изразима попут „Мавара“ (1. 1. 116), његова мржња према Отелу није његова боја. Иаго мрзи Отела осветом јер му је био надређени у војсци и изабрао је Касија за свог поручника, а не Јага.

Због тога се Иаго осећао омаловаженим и занемареним и обећао је да ће осветити ову увреду уништењем Отела. То што користи Десдемону и Цассио показује његову осветољубиву и манипулативну природу. Отело заиста има расистичку тему, али то није централно жариште представе. Само неколицина ликова негативно се позива на Отелову боју. Родериго назива Отела „ласцивним мочваром“ (1. 1. 126) како би распламсао Брабантио против Отела, кога мрзи више као исказивање солидарности са Јагом него из било ког другог разлога.

Нико у представи осим Брабантија не назива Отела „Мауром“ нити користи расистичке изразе у свом лицу, а Брабантио то чини зато што је узнемирен својом кћерком и из политичких разлога него због било каквих дубоких расистичких предрасуда. Десдемонина служавка, Емилиа назива Отела „ти црнији ђаво“ (5. 2. 131) из очаја када сазна да је Отело убио њену љубавницу. У писању Отело Шекспир је направио храбар корак представивши обојеног човека као јунака своје драме.

Тадашње друштво није било отворено као данас и био је то храбар потез да се црнцу припишу галантне и племените особине, а белог човека прикаже као негативца. Чињеница да је Схакеспеаре за тему своје драме изабрао сједињење црнца са белом женом показује да он сам није одобравао расизам, иако је признао да су расистичка осећања присутна у друштву. Два значајна брачна односа која су истражена у Отелу су, наравно, Десдемона и Отело с једне стране, и Јаго и Емилија с друге.

У Отеловом и Десдемонином браку постоји обострана љубав и обожавање: Отело обожава своју „нежну Десдемону“ (1. 2. 25), а Десдемона заузврат обожава свог мужа. Ипак, тамо се брак не тумачи као врло интиман. Отело се у Јагу поверава да, иако воли Десдемону, „ја [Отело] не бих своје необуздано слободно стање/ ставио у окружење и ограничио/ за море у вредности од#8217“ (1. 2. 26-28). Ово је јасно признање да Отело своју слободу и жељу за авантуром цени више од домаћег блаженства.

Десдемона такође даје чудан коментар у 4. чину, 3. сцена, где се спрема за спавање: „Овај Лодовицо је прави човек“ (4. 3. 35), каже она. Веома је неуобичајено за одану жену попут Десдемоне да изненада даје тако неспретне коментаре другом мушкарцу, неколико тренутака након што је разговарала о свом мужу (Десдемона је управо рекла: „Наредио ми је да одем у кревет, / и забранио ми да га отпустим ти. "). Можда Шекспир указује да је и Десдемона, уморна од неповерења и љубоморе свог мужа, можда почела да се колеба у својој оданости.

Никада нећемо успети да сазнамо куда ово води јер је Десдемона убијена сценом касније. Иаго и Емилија такође имају далеко од идеалног брака. Емилија је вероватно једини лик у представи који може да види Јага због његове праве природе који му се више пута обраћа са увредама попут „својеглавог мужа“ итд. Али морамо се сјетити да Емилија опћенито има лоше мишљење о мушкарцима: „Они су само желуци, а ми сви осим хране / Једу нас гладно, а кад су сити, / подригују нас ” (3. 4. 103-106). ”Ово може објаснити зашто Емилија и даље жели угодити Јагу.

Зашто иначе показује марамицу Јага Десдемоне и дозвољава му да је узме? Упркос свом неповерењу према Јагу у неким погледима, Емилија до краја представе озбиљно не сумња у Јага. Тек када јој се открије лажна лаж о томе где је набавио марамицу, она схвата огромност његове зле природе. Иаго је такође изузетно безосећајан у свом третману Емилије. Он је вређа, назива је „уобичајеном ствари“ (3. 3. 202) и чак је лажно сумња да је имала аферу са Отелом.

Оба брака стога уопште нису заснована на међусобној љубави и поштовању. Чак и уз елоквентна обећања љубави која Десдемона и Отхелло размењују, њихова љубав се заправо не заснива ни на чему конкретном. Иаго и Емилиа су лукави и практични, али се уопште не воле и не верују једно другом. Шекспир користи Отела да би дао ове циничне коментаре о браку уопште. Можда жели да подсети своју публику на важност поверења и здравог разума у ​​вези, поред љубави.

Иаго је био кључни лик ове представе, довољно важан да је променио читав ток одвијања представе, својим негативним утицајем на Отела. Међутим, признавање Јага да је засенио Отела и уништио његов брак са Десдемоном вероватно иде предалеко. Кобна мана била је присутна у Отелу. Његова лаковјерност и немогућност да прозре Јагову шему били су одговорни за неуспех његовог односа са Десдемоном као и било шта друго.

Овоме је додата Отелова слабост да је слепо љубоморан и да није у стању да рационализује наводно понашање Десдемоне. Практично ју је обожавао и поставио на постоље са којег би морала да падне ако би живела нормалним људским животом. Дакле, да није било Јага, постојала би било која друга особа или агент која би нахранила његову љубомору и довела до сличног, ако не и идентичног исхода. Међурасни бракови у петнаестом-шеснаестом веку били су веома ретки и нису имали санкцију друштва тог периода.

Тако је случај сједињења бијеле Венецијанке, Десдемоне и оног црног Мавра, Отела, био више него необичан и иако је и сам Схакеспеаре био непристрасан и користио је црнца као свог хероја, остатак друштва Венеције није био то непристрасно. Од самог почетка видимо да се Брабантио разбеснео када је чуо да је његова ћерка залуђена „мочваром“. Дакле, било би тешко да брак опстане чак и без злог подстрека из Јага због инхерентних слабости у ликовима Десдемоне и Отела и притиска који су морали да претрпе од друштва.

Емилија, која је нежна и љубазна и не противречи Десдемониној хвалоспеву о Отелу, ослања се на своје предрасуде и назива Отела „црним ђаволом“ и „кретеном“ када чује за смрт својих љубавница. Родриго је отворено саркастичан и увредљив у вези с Отеловом бојом и чињеницом да Иаго користи расистичке коментаре како би људе окренуо против Отела сведочи о чињеници да је Отело увек морао да хода по љусци јаја како би одржао мир и држао се десне стране беле боје људе да их народ прихвати свим срцем.

Брабантио, Десдемонин отац био је сенатор и стављен је изнад Отела у хијерархији венецијанског друштва. То је био један од разлога зашто је само он изразио презир према Отеловој раси и јавно га злостављао. Био је шокиран када је чуо да је Десдемона побегла са Отелом и направио огромну нијансу и плакао због тога. Сматрао је своју ћерку мртвом за себе и свет и окривио је Отела што је помоћу вештичарења задобио наклоност своје ћерке. Међутим, свесни смо да је он, Брабантио, био одговоран за састанак Отела и Десдемоне.

Брабантио је веома радо слушао Отелове егзотичне приче о авантурама и храбрости и вероватно се донекле осећао одговорним за коначну заљубљеност у Десдемону. Брабантио је изузетно контролисао Десдемонин живот и све што је радила. Десдемона се можда осећала бунтовно и одлучила је да побегне са Отелом како би побегла од његове тираније. Ово може бити још један показатељ судбине њиховог брака на дуже стазе. ? Дјела цитирана Гарнер, С. Н. “Схакеспеаре ’с Десдемона. ” Шекспирове студије 9 (1976): 233-252.

Рпт. у Шекспировој критици. Ед. Линн М. Зотт. Вол. 68. Детроит: Гале, 2003. Литературни извори из Гале. Веб. 5. мај 2010. Неели, Царол Тхомас. “Жене и мушкарци у Отелу. ” Виллиам Схакеспеаре ’с Отхелло. Ед. Харолд Блоом. Нев Иорк: Цхелсеа Хоусе Публисхерс, 1987. 79-104. Рпт. у Шекспировој критици. Ед. Линн М. Зотт. Вол. 68. Детроит: Гале, 2003. Литературни извори из Гале. Веб. 5. мај 2010. Схакеспеаре, Виллиам. Четири трагедије: Хамлет, Отело, Краљ Лир, Магбет. Нев Иорк: Бантам Боокс, 1988.


Шекспирова Десдемона

У Шекспировом Отелу опширно се истражују идеје расе, брака и љубоморе. Шекспир кроз своје дело критикује популарне представе и предрасуде засноване на раси. Он одражава преовлађујуће расистичке идеје кроз говоре ликова попут Јага, Родерига и Брабантија. Учинивши свог јунака црнцем вишег рођења и племенитијих квалитета, што се огледа у његовом истанчаном говору и маниру, Шекспир ефикасно руши стереотипе о обојеним људима. Шекспир користи предрасуде о црнцима да би окарактерисао Јага.

На пример, прекомерна пожуда за коју су црнци често били оптуживани готово је потпуно одсутна из Отелове љубави према Десдемони. Уместо тога, Иаго се појављује као развратан и груб. Још једна стереотипна идеја, да црнци нису били у стању да изазову поштовање, поништена је у фигурама Касија и Десдемоне које су одано одане Отелу. Иаго почиње упозорењем Брабантио да је његова кћерка Десдемона заљубљена у „старог црног овна (Отело 1.

1. 111) Иаго подстиче људе да иду против Отела тако што даје расистичке коментаре, али никада не говори ништа директно Отелу директно. Шекспир је приказао Јагов лик као лукав и манипулативан, иако се Јаго користи расистичким изразима попут „Мавара“ (1. 1. 116), његова мржња према Отелу није његова боја. Иаго мрзи Отела осветом јер му је био надређени у војсци и изабрао је Касија за свог поручника, а не Јага.

Због тога се Иаго осећао омаловаженим и занемареним и обећао је да ће осветити ову увреду уништењем Отела. То што користи Десдемону и Цассио показује његову осветољубиву и манипулативну природу. Отело заиста има расистичку тему, али то није централно жариште представе. Само неколицина ликова негативно се позива на Отелову боју. Родериго назива Отела „ласцивним мочваром“ (1. 1. 126) како би распламсао Брабантио против Отела, кога мрзи више као исказивање солидарности са Јагом него из било ког другог разлога.

Нико у представи осим Брабантија не назива Отела „Мауром“ нити користи расистичке изразе у свом лицу, а Брабантио то чини зато што је узнемирен својом кћерком и из политичких разлога него због било каквих дубоких расистичких предрасуда. Десдемонина служавка, Емилиа назива Отела „ти црнији ђаво“ (5. 2. 131) из очаја када сазна да је Отело убио њену љубавницу. У писању Отело Шекспир је направио храбар корак представивши обојеног човека као јунака своје драме.

Тадашње друштво није било отворено као данас и био је то храбар потез да се црнцу припишу галантне и племените особине, а белог човека прикаже као негативца. Чињеница да је Схакеспеаре за тему своје драме изабрао сједињење црнца са белом женом показује да он сам није одобравао расизам, иако је признао да су расистичка осећања присутна у друштву. Два значајна брачна односа која су истражена у Отелу су, наравно, Десдемона и Отело с једне стране, и Јаго и Емилија с друге.

У Отеловом и Десдемонином браку постоји обострана љубав и обожавање: Отело обожава своју „нежну Десдемону“ (1. 2. 25), а Десдемона заузврат обожава свог мужа. Ипак, тамо се брак не тумачи као врло интиман. Отело се у Јагу поверава да, иако воли Десдемону, „ја [Отело] не бих своје необуздано слободно стање/ ставио у окружење и ограничио/ за море у вредности од#8217“ (1. 2. 26-28). Ово је јасно признање да Отело своју слободу и жељу за авантуром цени више од домаћег блаженства.

Десдемона такође даје чудан коментар у 4. чину, 3. сцена, где се спрема за спавање: „Овај Лодовицо је прави човек“ (4. 3. 35), каже она. Веома је неуобичајено за одану жену попут Десдемоне да изненада даје тако неспретне коментаре другом мушкарцу, неколико тренутака након што је разговарала о свом мужу (Десдемона је управо рекла: „Наредио ми је да одем у кревет, / и забранио ми да га отпустим ти. "). Можда Шекспир указује да је и Десдемона, уморна од неповерења и љубоморе свог мужа, можда почела да се колеба у својој оданости.

Никада нећемо успети да сазнамо куда ово води јер је Десдемона убијена сценом касније. Иаго и Емилија такође имају далеко од идеалног брака. Емилија је вероватно једини лик у представи који може да види Јага због његове праве природе који му се више пута обраћа са увредама попут „својеглавог мужа“ итд. Али морамо се сјетити да Емилија опћенито има лоше мишљење о мушкарцима: „Они су само желуци, а ми сви осим хране / Једу нас гладно, а кад су сити, / подригују нас ” (3. 4. 103-106). ”Ово може објаснити зашто Емилија и даље жели угодити Јагу.

Зашто иначе показује марамицу Јага Десдемоне и дозвољава му да је узме? Упркос свом неповерењу према Јагу у неким погледима, Емилија до краја представе озбиљно не сумња у Јага. Тек када јој се открије лажна лаж о томе где је набавио марамицу, она схвата огромност његове зле природе. Иаго је такође изузетно безосећајан у свом третману Емилије. Он је вређа, назива је „уобичајеном ствари“ (3. 3. 202) и чак је лажно сумња да је имала аферу са Отелом.

Оба брака стога уопште нису заснована на међусобној љубави и поштовању. Чак и уз елоквентна обећања љубави која Десдемона и Отхелло размењују, њихова љубав се заправо не заснива ни на чему конкретном. Иаго и Емилиа су лукави и практични, али се уопште не воле и не верују једно другом. Шекспир користи Отела да би дао ове циничне коментаре о браку уопште. Можда жели да подсети своју публику на важност поверења и здравог разума у ​​вези, поред љубави.

Иаго је био кључни лик ове представе, довољно важан да је променио читав ток одвијања представе, својим негативним утицајем на Отела. Међутим, признавање Јага да је засенио Отела и уништио његов брак са Десдемоном вероватно иде предалеко. Кобна мана била је присутна у Отелу. Његова лаковјерност и немогућност да прозре Јагову шему били су одговорни за неуспех његовог односа са Десдемоном као и било шта друго.

Овоме је додата Отелова слабост да је слепо љубоморан и да није у стању да рационализује наводно понашање Десдемоне. Практично ју је обожавао и поставио на постоље са којег би морала да падне ако би живела нормалним људским животом. Дакле, да није било Јага, постојала би било која друга особа или агент која би нахранила његову љубомору и довела до сличног, ако не и идентичног исхода. Међурасни бракови у петнаестом-шеснаестом веку били су веома ретки и нису имали санкцију друштва тог периода.

Тако је случај сједињења бијеле Венецијанке, Десдемоне и оног црног Мавра, Отела, био више него необичан и иако је и сам Схакеспеаре био непристрасан и користио је црнца као свог хероја, остатак друштва Венеције није био то непристрасно. Од самог почетка видимо да се Брабантио разбеснео када је чуо да је његова ћерка залуђена „мочваром“. Дакле, било би тешко да брак опстане чак и без злог подстрека из Јага због инхерентних слабости у ликовима Десдемоне и Отела и притиска који су морали да претрпе од друштва.

Емилија, која је нежна и љубазна и не противречи Десдемониној хвалоспеву о Отелу, ослања се на своје предрасуде и назива Отела „црним ђаволом“ и „кретеном“ када чује за смрт својих љубавница. Родриго је отворено саркастичан и увредљив у вези с Отеловом бојом и чињеницом да Иаго користи расистичке коментаре како би људе окренуо против Отела сведочи о чињеници да је Отело увек морао да хода по љусци јаја како би одржао мир и држао се десне стране беле боје људе да их народ прихвати свим срцем.

Брабантио, Десдемонин отац био је сенатор и стављен је изнад Отела у хијерархији венецијанског друштва. То је био један од разлога зашто је само он изразио презир према Отеловој раси и јавно га злостављао. Био је шокиран када је чуо да је Десдемона побегла са Отелом и направио огромну нијансу и плакао због тога. Сматрао је своју ћерку мртвом за себе и свет и окривио је Отела што је помоћу вештичарења задобио наклоност своје ћерке. Међутим, свесни смо да је он, Брабантио, био одговоран за састанак Отела и Десдемоне.

Брабантио је веома радо слушао Отелове егзотичне приче о авантурама и храбрости и вероватно се донекле осећао одговорним за коначну заљубљеност у Десдемону. Брабантио је изузетно контролисао Десдемонин живот и све што је радила. Десдемона се можда осећала бунтовно и одлучила је да побегне са Отелом како би побегла од његове тираније. Ово може бити још један показатељ судбине њиховог брака на дуже стазе. ? Дјела цитирана Гарнер, С. Н. “Схакеспеаре ’с Десдемона. ” Шекспирове студије 9 (1976): 233-252.

Рпт. у Шекспировој критици. Ед. Линн М. Зотт. Вол. 68. Детроит: Гале, 2003. Литературни извори из Гале. Веб. 5. мај 2010. Неели, Царол Тхомас. “Жене и мушкарци у Отелу. ” Виллиам Схакеспеаре ’с Отхелло. Ед. Харолд Блоом. Нев Иорк: Цхелсеа Хоусе Публисхерс, 1987. 79-104. Рпт. у Шекспировој критици. Ед. Линн М. Зотт. Вол. 68. Детроит: Гале, 2003. Литературни извори из Гале. Веб. 5. мај 2010. Схакеспеаре, Виллиам. Четири трагедије: Хамлет, Отело, Краљ Лир, Магбет. Нев Иорк: Бантам Боокс, 1988.


Шекспирова Десдемона

У Шекспировом Отелу опширно се истражују идеје расе, брака и љубоморе. Шекспир кроз своје дело критикује популарне представе и предрасуде засноване на раси. Он одражава преовлађујуће расистичке идеје кроз говоре ликова попут Јага, Родерига и Брабантија. Учинивши свог јунака црнцем вишег рођења и племенитијих квалитета, што се огледа у његовом истанчаном говору и маниру, Шекспир ефикасно руши стереотипе о обојеним људима. Шекспир користи предрасуде о црнцима да би окарактерисао Јага.

На пример, прекомерна пожуда за коју су црнци често били оптуживани готово је потпуно одсутна из Отелове љубави према Десдемони. Уместо тога, Иаго се појављује као развратан и груб. Још једна стереотипна идеја, да црнци нису били у стању да изазову поштовање, поништена је у фигурама Касија и Десдемоне које су одано одане Отелу. Иаго почиње упозорењем Брабантио да је његова кћерка Десдемона заљубљена у „старог црног овна (Отело 1.

1. 111) Иаго подстиче људе да иду против Отела тако што даје расистичке коментаре, али никада не говори ништа директно Отелу директно. Шекспир је приказао Јагов лик као лукав и манипулативан, иако се Јаго користи расистичким изразима попут „Мавара“ (1. 1. 116), његова мржња према Отелу није његова боја. Иаго мрзи Отела осветом јер му је био надређени у војсци и изабрао је Касија за свог поручника, а не Јага.

Због тога се Иаго осећао омаловаженим и занемареним и обећао је да ће осветити ову увреду уништењем Отела. То што користи Десдемону и Цассио показује његову осветољубиву и манипулативну природу. Отело заиста има расистичку тему, али то није централно жариште представе. Само неколицина ликова негативно се позива на Отелову боју. Родериго назива Отела „ласцивним мочваром“ (1. 1. 126) како би распламсао Брабантио против Отела, кога мрзи више као исказивање солидарности са Јагом него из било ког другог разлога.

Нико у представи осим Брабантија не назива Отела „Мауром“ нити користи расистичке изразе у свом лицу, а Брабантио то чини зато што је узнемирен својом кћерком и из политичких разлога него због било каквих дубоких расистичких предрасуда. Десдемонина служавка, Емилиа назива Отела „ти црнији ђаво“ (5. 2. 131) из очаја када сазна да је Отело убио њену љубавницу. У писању Отело Шекспир је направио храбар корак представивши обојеног човека као јунака своје драме.

Тадашње друштво није било отворено као данас и био је то храбар потез да се црнцу припишу галантне и племените особине, а белог човека прикаже као негативца. Чињеница да је Схакеспеаре за тему своје драме изабрао сједињење црнца са белом женом показује да он сам није одобравао расизам, иако је признао да су расистичка осећања присутна у друштву. Два значајна брачна односа која су истражена у Отелу су, наравно, Десдемона и Отело с једне стране, и Јаго и Емилија с друге.

У Отеловом и Десдемонином браку постоји обострана љубав и обожавање: Отело обожава своју „нежну Десдемону“ (1. 2. 25), а Десдемона заузврат обожава свог мужа. Ипак, тамо се брак не тумачи као врло интиман. Отело се у Јагу поверава да, иако воли Десдемону, „ја [Отело] не бих своје необуздано слободно стање/ ставио у окружење и ограничио/ за море у вредности од#8217“ (1. 2. 26-28). Ово је јасно признање да Отело своју слободу и жељу за авантуром цени више од домаћег блаженства.

Десдемона такође даје чудан коментар у 4. чину, 3. сцена, где се спрема за спавање: „Овај Лодовицо је прави човек“ (4. 3. 35), каже она. Веома је неуобичајено за одану жену попут Десдемоне да изненада даје тако неспретне коментаре другом мушкарцу, неколико тренутака након што је разговарала о свом мужу (Десдемона је управо рекла: „Наредио ми је да одем у кревет, / и забранио ми да га отпустим ти. "). Можда Шекспир указује да је и Десдемона, уморна од неповерења и љубоморе свог мужа, можда почела да се колеба у својој оданости.

Никада нећемо успети да сазнамо куда ово води јер је Десдемона убијена сценом касније. Иаго и Емилија такође имају далеко од идеалног брака. Емилија је вероватно једини лик у представи који може да види Јага због његове праве природе који му се више пута обраћа са увредама попут „својеглавог мужа“ итд. Али морамо се сјетити да Емилија опћенито има лоше мишљење о мушкарцима: „Они су само желуци, а ми сви осим хране / Једу нас гладно, а кад су сити, / подригују нас ” (3. 4. 103-106). ”Ово може објаснити зашто Емилија и даље жели угодити Јагу.

Зашто иначе показује марамицу Јага Десдемоне и дозвољава му да је узме? Упркос свом неповерењу према Јагу у неким погледима, Емилија до краја представе озбиљно не сумња у Јага. Тек када јој се открије лажна лаж о томе где је набавио марамицу, она схвата огромност његове зле природе. Иаго је такође изузетно безосећајан у свом третману Емилије. Он је вређа, назива је „уобичајеном ствари“ (3. 3. 202) и чак је лажно сумња да је имала аферу са Отелом.

Оба брака стога уопште нису заснована на међусобној љубави и поштовању. Чак и уз елоквентна обећања љубави која Десдемона и Отхелло размењују, њихова љубав се заправо не заснива ни на чему конкретном. Иаго и Емилиа су лукави и практични, али се уопште не воле и не верују једно другом. Шекспир користи Отела да би дао ове циничне коментаре о браку уопште. Можда жели да подсети своју публику на важност поверења и здравог разума у ​​вези, поред љубави.

Иаго је био кључни лик ове представе, довољно важан да је променио читав ток одвијања представе, својим негативним утицајем на Отела. Међутим, признавање Јага да је засенио Отела и уништио његов брак са Десдемоном вероватно иде предалеко. Кобна мана била је присутна у Отелу. Његова лаковјерност и немогућност да прозре Јагову шему били су одговорни за неуспех његовог односа са Десдемоном као и било шта друго.

Овоме је додата Отелова слабост да је слепо љубоморан и да није у стању да рационализује наводно понашање Десдемоне. Практично ју је обожавао и поставио на постоље са којег би морала да падне ако би живела нормалним људским животом. Дакле, да није било Јага, постојала би било која друга особа или агент која би нахранила његову љубомору и довела до сличног, ако не и идентичног исхода. Међурасни бракови у петнаестом-шеснаестом веку били су веома ретки и нису имали санкцију друштва тог периода.

Тако је случај сједињења бијеле Венецијанке, Десдемоне и оног црног Мавра, Отела, био више него необичан и иако је и сам Схакеспеаре био непристрасан и користио је црнца као свог хероја, остатак друштва Венеције није био то непристрасно. Од самог почетка видимо да се Брабантио разбеснео када је чуо да је његова ћерка залуђена „мочваром“.Дакле, било би тешко да брак опстане чак и без злог подстрека из Јага због инхерентних слабости у ликовима Десдемоне и Отела и притиска који су морали да претрпе од друштва.

Емилија, која је нежна и љубазна и не противречи Десдемониној хвалоспеву о Отелу, ослања се на своје предрасуде и назива Отела „црним ђаволом“ и „кретеном“ када чује за смрт својих љубавница. Родриго је отворено саркастичан и увредљив у вези с Отеловом бојом и чињеницом да Иаго користи расистичке коментаре како би људе окренуо против Отела сведочи о чињеници да је Отело увек морао да хода по љусци јаја како би одржао мир и држао се десне стране беле боје људе да их народ прихвати свим срцем.

Брабантио, Десдемонин отац био је сенатор и стављен је изнад Отела у хијерархији венецијанског друштва. То је био један од разлога зашто је само он изразио презир према Отеловој раси и јавно га злостављао. Био је шокиран када је чуо да је Десдемона побегла са Отелом и направио огромну нијансу и плакао због тога. Сматрао је своју ћерку мртвом за себе и свет и окривио је Отела што је помоћу вештичарења задобио наклоност своје ћерке. Међутим, свесни смо да је он, Брабантио, био одговоран за састанак Отела и Десдемоне.

Брабантио је веома радо слушао Отелове егзотичне приче о авантурама и храбрости и вероватно се донекле осећао одговорним за коначну заљубљеност у Десдемону. Брабантио је изузетно контролисао Десдемонин живот и све што је радила. Десдемона се можда осећала бунтовно и одлучила је да побегне са Отелом како би побегла од његове тираније. Ово може бити још један показатељ судбине њиховог брака на дуже стазе. ? Дјела цитирана Гарнер, С. Н. “Схакеспеаре ’с Десдемона. ” Шекспирове студије 9 (1976): 233-252.

Рпт. у Шекспировој критици. Ед. Линн М. Зотт. Вол. 68. Детроит: Гале, 2003. Литературни извори из Гале. Веб. 5. мај 2010. Неели, Царол Тхомас. “Жене и мушкарци у Отелу. ” Виллиам Схакеспеаре ’с Отхелло. Ед. Харолд Блоом. Нев Иорк: Цхелсеа Хоусе Публисхерс, 1987. 79-104. Рпт. у Шекспировој критици. Ед. Линн М. Зотт. Вол. 68. Детроит: Гале, 2003. Литературни извори из Гале. Веб. 5. мај 2010. Схакеспеаре, Виллиам. Четири трагедије: Хамлет, Отело, Краљ Лир, Магбет. Нев Иорк: Бантам Боокс, 1988.


Шекспирова Десдемона

У Шекспировом Отелу опширно се истражују идеје расе, брака и љубоморе. Шекспир кроз своје дело критикује популарне представе и предрасуде засноване на раси. Он одражава преовлађујуће расистичке идеје кроз говоре ликова попут Јага, Родерига и Брабантија. Учинивши свог јунака црнцем вишег рођења и племенитијих квалитета, што се огледа у његовом истанчаном говору и маниру, Шекспир ефикасно руши стереотипе о обојеним људима. Шекспир користи предрасуде о црнцима да би окарактерисао Јага.

На пример, прекомерна пожуда за коју су црнци често били оптуживани готово је потпуно одсутна из Отелове љубави према Десдемони. Уместо тога, Иаго се појављује као развратан и груб. Још једна стереотипна идеја, да црнци нису били у стању да изазову поштовање, поништена је у фигурама Касија и Десдемоне које су одано одане Отелу. Иаго почиње упозорењем Брабантио да је његова кћерка Десдемона заљубљена у „старог црног овна (Отело 1.

1. 111) Иаго подстиче људе да иду против Отела тако што даје расистичке коментаре, али никада не говори ништа директно Отелу директно. Шекспир је приказао Јагов лик као лукав и манипулативан, иако се Јаго користи расистичким изразима попут „Мавара“ (1. 1. 116), његова мржња према Отелу није његова боја. Иаго мрзи Отела осветом јер му је био надређени у војсци и изабрао је Касија за свог поручника, а не Јага.

Због тога се Иаго осећао омаловаженим и занемареним и обећао је да ће осветити ову увреду уништењем Отела. То што користи Десдемону и Цассио показује његову осветољубиву и манипулативну природу. Отело заиста има расистичку тему, али то није централно жариште представе. Само неколицина ликова негативно се позива на Отелову боју. Родериго назива Отела „ласцивним мочваром“ (1. 1. 126) како би распламсао Брабантио против Отела, кога мрзи више као исказивање солидарности са Јагом него из било ког другог разлога.

Нико у представи осим Брабантија не назива Отела „Мауром“ нити користи расистичке изразе у свом лицу, а Брабантио то чини зато што је узнемирен својом кћерком и из политичких разлога него због било каквих дубоких расистичких предрасуда. Десдемонина служавка, Емилиа назива Отела „ти црнији ђаво“ (5. 2. 131) из очаја када сазна да је Отело убио њену љубавницу. У писању Отело Шекспир је направио храбар корак представивши обојеног човека као јунака своје драме.

Тадашње друштво није било отворено као данас и био је то храбар потез да се црнцу припишу галантне и племените особине, а белог човека прикаже као негативца. Чињеница да је Схакеспеаре за тему своје драме изабрао сједињење црнца са белом женом показује да он сам није одобравао расизам, иако је признао да су расистичка осећања присутна у друштву. Два значајна брачна односа која су истражена у Отелу су, наравно, Десдемона и Отело с једне стране, и Јаго и Емилија с друге.

У Отеловом и Десдемонином браку постоји обострана љубав и обожавање: Отело обожава своју „нежну Десдемону“ (1. 2. 25), а Десдемона заузврат обожава свог мужа. Ипак, тамо се брак не тумачи као врло интиман. Отело се у Јагу поверава да, иако воли Десдемону, „ја [Отело] не бих своје необуздано слободно стање/ ставио у окружење и ограничио/ за море у вредности од#8217“ (1. 2. 26-28). Ово је јасно признање да Отело своју слободу и жељу за авантуром цени више од домаћег блаженства.

Десдемона такође даје чудан коментар у 4. чину, 3. сцена, где се спрема за спавање: „Овај Лодовицо је прави човек“ (4. 3. 35), каже она. Веома је неуобичајено за одану жену попут Десдемоне да изненада даје тако неспретне коментаре другом мушкарцу, неколико тренутака након што је разговарала о свом мужу (Десдемона је управо рекла: „Наредио ми је да одем у кревет, / и забранио ми да га отпустим ти. "). Можда Шекспир указује да је и Десдемона, уморна од неповерења и љубоморе свог мужа, можда почела да се колеба у својој оданости.

Никада нећемо успети да сазнамо куда ово води јер је Десдемона убијена сценом касније. Иаго и Емилија такође имају далеко од идеалног брака. Емилија је вероватно једини лик у представи који може да види Јага због његове праве природе који му се више пута обраћа са увредама попут „својеглавог мужа“ итд. Али морамо се сјетити да Емилија опћенито има лоше мишљење о мушкарцима: „Они су само желуци, а ми сви осим хране / Једу нас гладно, а кад су сити, / подригују нас ” (3. 4. 103-106). ”Ово може објаснити зашто Емилија и даље жели угодити Јагу.

Зашто иначе показује марамицу Јага Десдемоне и дозвољава му да је узме? Упркос свом неповерењу према Јагу у неким погледима, Емилија до краја представе озбиљно не сумња у Јага. Тек када јој се открије лажна лаж о томе где је набавио марамицу, она схвата огромност његове зле природе. Иаго је такође изузетно безосећајан у свом третману Емилије. Он је вређа, назива је „уобичајеном ствари“ (3. 3. 202) и чак је лажно сумња да је имала аферу са Отелом.

Оба брака стога уопште нису заснована на међусобној љубави и поштовању. Чак и уз елоквентна обећања љубави која Десдемона и Отхелло размењују, њихова љубав се заправо не заснива ни на чему конкретном. Иаго и Емилиа су лукави и практични, али се уопште не воле и не верују једно другом. Шекспир користи Отела да би дао ове циничне коментаре о браку уопште. Можда жели да подсети своју публику на важност поверења и здравог разума у ​​вези, поред љубави.

Иаго је био кључни лик ове представе, довољно важан да је променио читав ток одвијања представе, својим негативним утицајем на Отела. Међутим, признавање Јага да је засенио Отела и уништио његов брак са Десдемоном вероватно иде предалеко. Кобна мана била је присутна у Отелу. Његова лаковјерност и немогућност да прозре Јагову шему били су одговорни за неуспех његовог односа са Десдемоном као и било шта друго.

Овоме је додата Отелова слабост да је слепо љубоморан и да није у стању да рационализује наводно понашање Десдемоне. Практично ју је обожавао и поставио на постоље са којег би морала да падне ако би живела нормалним људским животом. Дакле, да није било Јага, постојала би било која друга особа или агент која би нахранила његову љубомору и довела до сличног, ако не и идентичног исхода. Међурасни бракови у петнаестом-шеснаестом веку били су веома ретки и нису имали санкцију друштва тог периода.

Тако је случај сједињења бијеле Венецијанке, Десдемоне и оног црног Мавра, Отела, био више него необичан и иако је и сам Схакеспеаре био непристрасан и користио је црнца као свог хероја, остатак друштва Венеције није био то непристрасно. Од самог почетка видимо да се Брабантио разбеснео када је чуо да је његова ћерка залуђена „мочваром“. Дакле, било би тешко да брак опстане чак и без злог подстрека из Јага због инхерентних слабости у ликовима Десдемоне и Отела и притиска који су морали да претрпе од друштва.

Емилија, која је нежна и љубазна и не противречи Десдемониној хвалоспеву о Отелу, ослања се на своје предрасуде и назива Отела „црним ђаволом“ и „кретеном“ када чује за смрт својих љубавница. Родриго је отворено саркастичан и увредљив у вези с Отеловом бојом и чињеницом да Иаго користи расистичке коментаре како би људе окренуо против Отела сведочи о чињеници да је Отело увек морао да хода по љусци јаја како би одржао мир и држао се десне стране беле боје људе да их народ прихвати свим срцем.

Брабантио, Десдемонин отац био је сенатор и стављен је изнад Отела у хијерархији венецијанског друштва. То је био један од разлога зашто је само он изразио презир према Отеловој раси и јавно га злостављао. Био је шокиран када је чуо да је Десдемона побегла са Отелом и направио огромну нијансу и плакао због тога. Сматрао је своју ћерку мртвом за себе и свет и окривио је Отела што је помоћу вештичарења задобио наклоност своје ћерке. Међутим, свесни смо да је он, Брабантио, био одговоран за састанак Отела и Десдемоне.

Брабантио је веома радо слушао Отелове егзотичне приче о авантурама и храбрости и вероватно се донекле осећао одговорним за коначну заљубљеност у Десдемону. Брабантио је изузетно контролисао Десдемонин живот и све што је радила. Десдемона се можда осећала бунтовно и одлучила је да побегне са Отелом како би побегла од његове тираније. Ово може бити још један показатељ судбине њиховог брака на дуже стазе. ? Дјела цитирана Гарнер, С. Н. “Схакеспеаре ’с Десдемона. ” Шекспирове студије 9 (1976): 233-252.

Рпт. у Шекспировој критици. Ед. Линн М. Зотт. Вол. 68. Детроит: Гале, 2003. Литературни извори из Гале. Веб. 5. мај 2010. Неели, Царол Тхомас. “Жене и мушкарци у Отелу. ” Виллиам Схакеспеаре ’с Отхелло. Ед. Харолд Блоом. Нев Иорк: Цхелсеа Хоусе Публисхерс, 1987. 79-104. Рпт. у Шекспировој критици. Ед. Линн М. Зотт. Вол. 68. Детроит: Гале, 2003. Литературни извори из Гале. Веб. 5. мај 2010. Схакеспеаре, Виллиам. Четири трагедије: Хамлет, Отело, Краљ Лир, Магбет. Нев Иорк: Бантам Боокс, 1988.


Шекспирова Десдемона

У Шекспировом Отелу опширно се истражују идеје расе, брака и љубоморе. Шекспир кроз своје дело критикује популарне представе и предрасуде засноване на раси. Он одражава преовлађујуће расистичке идеје кроз говоре ликова попут Јага, Родерига и Брабантија. Учинивши свог јунака црнцем вишег рођења и племенитијих квалитета, што се огледа у његовом истанчаном говору и маниру, Шекспир ефикасно руши стереотипе о обојеним људима. Шекспир користи предрасуде о црнцима да би окарактерисао Јага.

На пример, прекомерна пожуда за коју су црнци често били оптуживани готово је потпуно одсутна из Отелове љубави према Десдемони. Уместо тога, Иаго се појављује као развратан и груб. Још једна стереотипна идеја, да црнци нису били у стању да изазову поштовање, поништена је у фигурама Касија и Десдемоне које су одано одане Отелу. Иаго почиње упозорењем Брабантио да је његова кћерка Десдемона заљубљена у „старог црног овна (Отело 1.

1. 111) Иаго подстиче људе да иду против Отела тако што даје расистичке коментаре, али никада не говори ништа директно Отелу директно. Шекспир је приказао Јагов лик као лукав и манипулативан, иако се Јаго користи расистичким изразима попут „Мавара“ (1. 1. 116), његова мржња према Отелу није његова боја. Иаго мрзи Отела осветом јер му је био надређени у војсци и изабрао је Касија за свог поручника, а не Јага.

Због тога се Иаго осећао омаловаженим и занемареним и обећао је да ће осветити ову увреду уништењем Отела. То што користи Десдемону и Цассио показује његову осветољубиву и манипулативну природу. Отело заиста има расистичку тему, али то није централно жариште представе. Само неколицина ликова негативно се позива на Отелову боју. Родериго назива Отела „ласцивним мочваром“ (1. 1. 126) како би распламсао Брабантио против Отела, кога мрзи више као исказивање солидарности са Јагом него из било ког другог разлога.

Нико у представи осим Брабантија не назива Отела „Мауром“ нити користи расистичке изразе у свом лицу, а Брабантио то чини зато што је узнемирен својом кћерком и из политичких разлога него због било каквих дубоких расистичких предрасуда. Десдемонина служавка, Емилиа назива Отела „ти црнији ђаво“ (5. 2. 131) из очаја када сазна да је Отело убио њену љубавницу. У писању Отело Шекспир је направио храбар корак представивши обојеног човека као јунака своје драме.

Тадашње друштво није било отворено као данас и био је то храбар потез да се црнцу припишу галантне и племените особине, а белог човека прикаже као негативца. Чињеница да је Схакеспеаре за тему своје драме изабрао сједињење црнца са белом женом показује да он сам није одобравао расизам, иако је признао да су расистичка осећања присутна у друштву. Два значајна брачна односа која су истражена у Отелу су, наравно, Десдемона и Отело с једне стране, и Јаго и Емилија с друге.

У Отеловом и Десдемонином браку постоји обострана љубав и обожавање: Отело обожава своју „нежну Десдемону“ (1. 2. 25), а Десдемона заузврат обожава свог мужа. Ипак, тамо се брак не тумачи као врло интиман. Отело се у Јагу поверава да, иако воли Десдемону, „ја [Отело] не бих своје необуздано слободно стање/ ставио у окружење и ограничио/ за море у вредности од#8217“ (1. 2. 26-28). Ово је јасно признање да Отело своју слободу и жељу за авантуром цени више од домаћег блаженства.

Десдемона такође даје чудан коментар у 4. чину, 3. сцена, где се спрема за спавање: „Овај Лодовицо је прави човек“ (4. 3. 35), каже она. Веома је неуобичајено за одану жену попут Десдемоне да изненада даје тако неспретне коментаре другом мушкарцу, неколико тренутака након што је разговарала о свом мужу (Десдемона је управо рекла: „Наредио ми је да одем у кревет, / и забранио ми да га отпустим ти. "). Можда Шекспир указује да је и Десдемона, уморна од неповерења и љубоморе свог мужа, можда почела да се колеба у својој оданости.

Никада нећемо успети да сазнамо куда ово води јер је Десдемона убијена сценом касније. Иаго и Емилија такође имају далеко од идеалног брака. Емилија је вероватно једини лик у представи који може да види Јага због његове праве природе који му се више пута обраћа са увредама попут „својеглавог мужа“ итд. Али морамо се сјетити да Емилија опћенито има лоше мишљење о мушкарцима: „Они су само желуци, а ми сви осим хране / Једу нас гладно, а кад су сити, / подригују нас ” (3. 4. 103-106). ”Ово може објаснити зашто Емилија и даље жели угодити Јагу.

Зашто иначе показује марамицу Јага Десдемоне и дозвољава му да је узме? Упркос свом неповерењу према Јагу у неким погледима, Емилија до краја представе озбиљно не сумња у Јага. Тек када јој се открије лажна лаж о томе где је набавио марамицу, она схвата огромност његове зле природе. Иаго је такође изузетно безосећајан у свом третману Емилије. Он је вређа, назива је „уобичајеном ствари“ (3. 3. 202) и чак је лажно сумња да је имала аферу са Отелом.

Оба брака стога уопште нису заснована на међусобној љубави и поштовању. Чак и уз елоквентна обећања љубави која Десдемона и Отхелло размењују, њихова љубав се заправо не заснива ни на чему конкретном. Иаго и Емилиа су лукави и практични, али се уопште не воле и не верују једно другом. Шекспир користи Отела да би дао ове циничне коментаре о браку уопште. Можда жели да подсети своју публику на важност поверења и здравог разума у ​​вези, поред љубави.

Иаго је био кључни лик ове представе, довољно важан да је променио читав ток одвијања представе, својим негативним утицајем на Отела. Међутим, признавање Јага да је засенио Отела и уништио његов брак са Десдемоном вероватно иде предалеко. Кобна мана била је присутна у Отелу. Његова лаковјерност и немогућност да прозре Јагову шему били су одговорни за неуспех његовог односа са Десдемоном као и било шта друго.

Овоме је додата Отелова слабост да је слепо љубоморан и да није у стању да рационализује наводно понашање Десдемоне. Практично ју је обожавао и поставио на постоље са којег би морала да падне ако би живела нормалним људским животом.Дакле, да није било Јага, постојала би било која друга особа или агент која би нахранила његову љубомору и довела до сличног, ако не и идентичног исхода. Међурасни бракови у петнаестом-шеснаестом веку били су веома ретки и нису имали санкцију друштва тог периода.

Тако је случај сједињења бијеле Венецијанке, Десдемоне и оног црног Мавра, Отела, био више него необичан и иако је и сам Схакеспеаре био непристрасан и користио је црнца као свог хероја, остатак друштва Венеције није био то непристрасно. Од самог почетка видимо да се Брабантио разбеснео када је чуо да је његова ћерка залуђена „мочваром“. Дакле, било би тешко да брак опстане чак и без злог подстрека из Јага због инхерентних слабости у ликовима Десдемоне и Отела и притиска који су морали да претрпе од друштва.

Емилија, која је нежна и љубазна и не противречи Десдемониној хвалоспеву о Отелу, ослања се на своје предрасуде и назива Отела „црним ђаволом“ и „кретеном“ када чује за смрт својих љубавница. Родриго је отворено саркастичан и увредљив у вези с Отеловом бојом и чињеницом да Иаго користи расистичке коментаре како би људе окренуо против Отела сведочи о чињеници да је Отело увек морао да хода по љусци јаја како би одржао мир и држао се десне стране беле боје људе да их народ прихвати свим срцем.

Брабантио, Десдемонин отац био је сенатор и стављен је изнад Отела у хијерархији венецијанског друштва. То је био један од разлога зашто је само он изразио презир према Отеловој раси и јавно га злостављао. Био је шокиран када је чуо да је Десдемона побегла са Отелом и направио огромну нијансу и плакао због тога. Сматрао је своју ћерку мртвом за себе и свет и окривио је Отела што је помоћу вештичарења задобио наклоност своје ћерке. Међутим, свесни смо да је он, Брабантио, био одговоран за састанак Отела и Десдемоне.

Брабантио је веома радо слушао Отелове егзотичне приче о авантурама и храбрости и вероватно се донекле осећао одговорним за коначну заљубљеност у Десдемону. Брабантио је изузетно контролисао Десдемонин живот и све што је радила. Десдемона се можда осећала бунтовно и одлучила је да побегне са Отелом како би побегла од његове тираније. Ово може бити још један показатељ судбине њиховог брака на дуже стазе. ? Дјела цитирана Гарнер, С. Н. “Схакеспеаре ’с Десдемона. ” Шекспирове студије 9 (1976): 233-252.

Рпт. у Шекспировој критици. Ед. Линн М. Зотт. Вол. 68. Детроит: Гале, 2003. Литературни извори из Гале. Веб. 5. мај 2010. Неели, Царол Тхомас. “Жене и мушкарци у Отелу. ” Виллиам Схакеспеаре ’с Отхелло. Ед. Харолд Блоом. Нев Иорк: Цхелсеа Хоусе Публисхерс, 1987. 79-104. Рпт. у Шекспировој критици. Ед. Линн М. Зотт. Вол. 68. Детроит: Гале, 2003. Литературни извори из Гале. Веб. 5. мај 2010. Схакеспеаре, Виллиам. Четири трагедије: Хамлет, Отело, Краљ Лир, Магбет. Нев Иорк: Бантам Боокс, 1988.


Шекспирова Десдемона

У Шекспировом Отелу опширно се истражују идеје расе, брака и љубоморе. Шекспир кроз своје дело критикује популарне представе и предрасуде засноване на раси. Он одражава преовлађујуће расистичке идеје кроз говоре ликова попут Јага, Родерига и Брабантија. Учинивши свог јунака црнцем вишег рођења и племенитијих квалитета, што се огледа у његовом истанчаном говору и маниру, Шекспир ефикасно руши стереотипе о обојеним људима. Шекспир користи предрасуде о црнцима да би окарактерисао Јага.

На пример, прекомерна пожуда за коју су црнци често били оптуживани готово је потпуно одсутна из Отелове љубави према Десдемони. Уместо тога, Иаго се појављује као развратан и груб. Још једна стереотипна идеја, да црнци нису били у стању да изазову поштовање, поништена је у фигурама Касија и Десдемоне које су одано одане Отелу. Иаго почиње упозорењем Брабантио да је његова кћерка Десдемона заљубљена у „старог црног овна (Отело 1.

1. 111) Иаго подстиче људе да иду против Отела тако што даје расистичке коментаре, али никада не говори ништа директно Отелу директно. Шекспир је приказао Јагов лик као лукав и манипулативан, иако се Јаго користи расистичким изразима попут „Мавара“ (1. 1. 116), његова мржња према Отелу није његова боја. Иаго мрзи Отела осветом јер му је био надређени у војсци и изабрао је Касија за свог поручника, а не Јага.

Због тога се Иаго осећао омаловаженим и занемареним и обећао је да ће осветити ову увреду уништењем Отела. То што користи Десдемону и Цассио показује његову осветољубиву и манипулативну природу. Отело заиста има расистичку тему, али то није централно жариште представе. Само неколицина ликова негативно се позива на Отелову боју. Родериго назива Отела „ласцивним мочваром“ (1. 1. 126) како би распламсао Брабантио против Отела, кога мрзи више као исказивање солидарности са Јагом него из било ког другог разлога.

Нико у представи осим Брабантија не назива Отела „Мауром“ нити користи расистичке изразе у свом лицу, а Брабантио то чини зато што је узнемирен својом кћерком и из политичких разлога него због било каквих дубоких расистичких предрасуда. Десдемонина служавка, Емилиа назива Отела „ти црнији ђаво“ (5. 2. 131) из очаја када сазна да је Отело убио њену љубавницу. У писању Отело Шекспир је направио храбар корак представивши обојеног човека као јунака своје драме.

Тадашње друштво није било отворено као данас и био је то храбар потез да се црнцу припишу галантне и племените особине, а белог човека прикаже као негативца. Чињеница да је Схакеспеаре за тему своје драме изабрао сједињење црнца са белом женом показује да он сам није одобравао расизам, иако је признао да су расистичка осећања присутна у друштву. Два значајна брачна односа која су истражена у Отелу су, наравно, Десдемона и Отело с једне стране, и Јаго и Емилија с друге.

У Отеловом и Десдемонином браку постоји обострана љубав и обожавање: Отело обожава своју „нежну Десдемону“ (1. 2. 25), а Десдемона заузврат обожава свог мужа. Ипак, тамо се брак не тумачи као врло интиман. Отело се у Јагу поверава да, иако воли Десдемону, „ја [Отело] не бих своје необуздано слободно стање/ ставио у окружење и ограничио/ за море у вредности од#8217“ (1. 2. 26-28). Ово је јасно признање да Отело своју слободу и жељу за авантуром цени више од домаћег блаженства.

Десдемона такође даје чудан коментар у 4. чину, 3. сцена, где се спрема за спавање: „Овај Лодовицо је прави човек“ (4. 3. 35), каже она. Веома је неуобичајено за одану жену попут Десдемоне да изненада даје тако неспретне коментаре другом мушкарцу, неколико тренутака након што је разговарала о свом мужу (Десдемона је управо рекла: „Наредио ми је да одем у кревет, / и забранио ми да га отпустим ти. "). Можда Шекспир указује да је и Десдемона, уморна од неповерења и љубоморе свог мужа, можда почела да се колеба у својој оданости.

Никада нећемо успети да сазнамо куда ово води јер је Десдемона убијена сценом касније. Иаго и Емилија такође имају далеко од идеалног брака. Емилија је вероватно једини лик у представи који може да види Јага због његове праве природе који му се више пута обраћа са увредама попут „својеглавог мужа“ итд. Али морамо се сјетити да Емилија опћенито има лоше мишљење о мушкарцима: „Они су само желуци, а ми сви осим хране / Једу нас гладно, а кад су сити, / подригују нас ” (3. 4. 103-106). ”Ово може објаснити зашто Емилија и даље жели угодити Јагу.

Зашто иначе показује марамицу Јага Десдемоне и дозвољава му да је узме? Упркос свом неповерењу према Јагу у неким погледима, Емилија до краја представе озбиљно не сумња у Јага. Тек када јој се открије лажна лаж о томе где је набавио марамицу, она схвата огромност његове зле природе. Иаго је такође изузетно безосећајан у свом третману Емилије. Он је вређа, назива је „уобичајеном ствари“ (3. 3. 202) и чак је лажно сумња да је имала аферу са Отелом.

Оба брака стога уопште нису заснована на међусобној љубави и поштовању. Чак и уз елоквентна обећања љубави која Десдемона и Отхелло размењују, њихова љубав се заправо не заснива ни на чему конкретном. Иаго и Емилиа су лукави и практични, али се уопште не воле и не верују једно другом. Шекспир користи Отела да би дао ове циничне коментаре о браку уопште. Можда жели да подсети своју публику на важност поверења и здравог разума у ​​вези, поред љубави.

Иаго је био кључни лик ове представе, довољно важан да је променио читав ток одвијања представе, својим негативним утицајем на Отела. Међутим, признавање Јага да је засенио Отела и уништио његов брак са Десдемоном вероватно иде предалеко. Кобна мана била је присутна у Отелу. Његова лаковјерност и немогућност да прозре Јагову шему били су одговорни за неуспех његовог односа са Десдемоном као и било шта друго.

Овоме је додата Отелова слабост да је слепо љубоморан и да није у стању да рационализује наводно понашање Десдемоне. Практично ју је обожавао и поставио на постоље са којег би морала да падне ако би живела нормалним људским животом. Дакле, да није било Јага, постојала би било која друга особа или агент која би нахранила његову љубомору и довела до сличног, ако не и идентичног исхода. Међурасни бракови у петнаестом-шеснаестом веку били су веома ретки и нису имали санкцију друштва тог периода.

Тако је случај сједињења бијеле Венецијанке, Десдемоне и оног црног Мавра, Отела, био више него необичан и иако је и сам Схакеспеаре био непристрасан и користио је црнца као свог хероја, остатак друштва Венеције није био то непристрасно. Од самог почетка видимо да се Брабантио разбеснео када је чуо да је његова ћерка залуђена „мочваром“. Дакле, било би тешко да брак опстане чак и без злог подстрека из Јага због инхерентних слабости у ликовима Десдемоне и Отела и притиска који су морали да претрпе од друштва.

Емилија, која је нежна и љубазна и не противречи Десдемониној хвалоспеву о Отелу, ослања се на своје предрасуде и назива Отела „црним ђаволом“ и „кретеном“ када чује за смрт својих љубавница. Родриго је отворено саркастичан и увредљив у вези с Отеловом бојом и чињеницом да Иаго користи расистичке коментаре како би људе окренуо против Отела сведочи о чињеници да је Отело увек морао да хода по љусци јаја како би одржао мир и држао се десне стране беле боје људе да их народ прихвати свим срцем.

Брабантио, Десдемонин отац био је сенатор и стављен је изнад Отела у хијерархији венецијанског друштва. То је био један од разлога зашто је само он изразио презир према Отеловој раси и јавно га злостављао. Био је шокиран када је чуо да је Десдемона побегла са Отелом и направио огромну нијансу и плакао због тога. Сматрао је своју ћерку мртвом за себе и свет и окривио је Отела што је помоћу вештичарења задобио наклоност своје ћерке. Међутим, свесни смо да је он, Брабантио, био одговоран за састанак Отела и Десдемоне.

Брабантио је веома радо слушао Отелове егзотичне приче о авантурама и храбрости и вероватно се донекле осећао одговорним за коначну заљубљеност у Десдемону. Брабантио је изузетно контролисао Десдемонин живот и све што је радила. Десдемона се можда осећала бунтовно и одлучила је да побегне са Отелом како би побегла од његове тираније. Ово може бити још један показатељ судбине њиховог брака на дуже стазе. ? Дјела цитирана Гарнер, С. Н. “Схакеспеаре ’с Десдемона. ” Шекспирове студије 9 (1976): 233-252.

Рпт. у Шекспировој критици. Ед. Линн М. Зотт. Вол. 68. Детроит: Гале, 2003. Литературни извори из Гале. Веб. 5. мај 2010. Неели, Царол Тхомас. “Жене и мушкарци у Отелу. ” Виллиам Схакеспеаре ’с Отхелло. Ед. Харолд Блоом. Нев Иорк: Цхелсеа Хоусе Публисхерс, 1987. 79-104. Рпт. у Шекспировој критици. Ед. Линн М. Зотт. Вол. 68. Детроит: Гале, 2003. Литературни извори из Гале. Веб. 5. мај 2010. Схакеспеаре, Виллиам. Четири трагедије: Хамлет, Отело, Краљ Лир, Магбет. Нев Иорк: Бантам Боокс, 1988.


Шекспирова Десдемона

У Шекспировом Отелу опширно се истражују идеје расе, брака и љубоморе. Шекспир кроз своје дело критикује популарне представе и предрасуде засноване на раси. Он одражава преовлађујуће расистичке идеје кроз говоре ликова попут Јага, Родерига и Брабантија. Учинивши свог јунака црнцем вишег рођења и племенитијих квалитета, што се огледа у његовом истанчаном говору и маниру, Шекспир ефикасно руши стереотипе о обојеним људима. Шекспир користи предрасуде о црнцима да би окарактерисао Јага.

На пример, прекомерна пожуда за коју су црнци често били оптуживани готово је потпуно одсутна из Отелове љубави према Десдемони. Уместо тога, Иаго се појављује као развратан и груб. Још једна стереотипна идеја, да црнци нису били у стању да изазову поштовање, поништена је у фигурама Касија и Десдемоне које су одано одане Отелу. Иаго почиње упозорењем Брабантио да је његова кћерка Десдемона заљубљена у „старог црног овна (Отело 1.

1. 111) Иаго подстиче људе да иду против Отела тако што даје расистичке коментаре, али никада не говори ништа директно Отелу директно. Шекспир је приказао Јагов лик као лукав и манипулативан, иако се Јаго користи расистичким изразима попут „Мавара“ (1. 1. 116), његова мржња према Отелу није његова боја. Иаго мрзи Отела осветом јер му је био надређени у војсци и изабрао је Касија за свог поручника, а не Јага.

Због тога се Иаго осећао омаловаженим и занемареним и обећао је да ће осветити ову увреду уништењем Отела. То што користи Десдемону и Цассио показује његову осветољубиву и манипулативну природу. Отело заиста има расистичку тему, али то није централно жариште представе. Само неколицина ликова негативно се позива на Отелову боју. Родериго назива Отела „ласцивним мочваром“ (1. 1. 126) како би распламсао Брабантио против Отела, кога мрзи више као исказивање солидарности са Јагом него из било ког другог разлога.

Нико у представи осим Брабантија не назива Отела „Мауром“ нити користи расистичке изразе у свом лицу, а Брабантио то чини зато што је узнемирен својом кћерком и из политичких разлога него због било каквих дубоких расистичких предрасуда. Десдемонина служавка, Емилиа назива Отела „ти црнији ђаво“ (5. 2. 131) из очаја када сазна да је Отело убио њену љубавницу. У писању Отело Шекспир је направио храбар корак представивши обојеног човека као јунака своје драме.

Тадашње друштво није било отворено као данас и био је то храбар потез да се црнцу припишу галантне и племените особине, а белог човека прикаже као негативца. Чињеница да је Схакеспеаре за тему своје драме изабрао сједињење црнца са белом женом показује да он сам није одобравао расизам, иако је признао да су расистичка осећања присутна у друштву. Два значајна брачна односа која су истражена у Отелу су, наравно, Десдемона и Отело с једне стране, и Јаго и Емилија с друге.

У Отеловом и Десдемонином браку постоји обострана љубав и обожавање: Отело обожава своју „нежну Десдемону“ (1. 2. 25), а Десдемона заузврат обожава свог мужа. Ипак, тамо се брак не тумачи као врло интиман. Отело се у Јагу поверава да, иако воли Десдемону, „ја [Отело] не бих своје необуздано слободно стање/ ставио у окружење и ограничио/ за море у вредности од#8217“ (1. 2. 26-28). Ово је јасно признање да Отело своју слободу и жељу за авантуром цени више од домаћег блаженства.

Десдемона такође даје чудан коментар у 4. чину, 3. сцена, где се спрема за спавање: „Овај Лодовицо је прави човек“ (4. 3. 35), каже она. Веома је неуобичајено за одану жену попут Десдемоне да изненада даје тако неспретне коментаре другом мушкарцу, неколико тренутака након што је разговарала о свом мужу (Десдемона је управо рекла: „Наредио ми је да одем у кревет, / и забранио ми да га отпустим ти. "). Можда Шекспир указује да је и Десдемона, уморна од неповерења и љубоморе свог мужа, можда почела да се колеба у својој оданости.

Никада нећемо успети да сазнамо куда ово води јер је Десдемона убијена сценом касније. Иаго и Емилија такође имају далеко од идеалног брака. Емилија је вероватно једини лик у представи који може да види Јага због његове праве природе који му се више пута обраћа са увредама попут „својеглавог мужа“ итд. Али морамо се сјетити да Емилија опћенито има лоше мишљење о мушкарцима: „Они су само желуци, а ми сви осим хране / Једу нас гладно, а кад су сити, / подригују нас ” (3. 4. 103-106). ”Ово може објаснити зашто Емилија и даље жели угодити Јагу.

Зашто иначе показује марамицу Јага Десдемоне и дозвољава му да је узме? Упркос свом неповерењу према Јагу у неким погледима, Емилија до краја представе озбиљно не сумња у Јага. Тек када јој се открије лажна лаж о томе где је набавио марамицу, она схвата огромност његове зле природе. Иаго је такође изузетно безосећајан у свом третману Емилије. Он је вређа, назива је „уобичајеном ствари“ (3. 3. 202) и чак је лажно сумња да је имала аферу са Отелом.

Оба брака стога уопште нису заснована на међусобној љубави и поштовању. Чак и уз елоквентна обећања љубави која Десдемона и Отхелло размењују, њихова љубав се заправо не заснива ни на чему конкретном. Иаго и Емилиа су лукави и практични, али се уопште не воле и не верују једно другом. Шекспир користи Отела да би дао ове циничне коментаре о браку уопште. Можда жели да подсети своју публику на важност поверења и здравог разума у ​​вези, поред љубави.

Иаго је био кључни лик ове представе, довољно важан да је променио читав ток одвијања представе, својим негативним утицајем на Отела.Међутим, признавање Јага да је засенио Отела и уништио његов брак са Десдемоном вероватно иде предалеко. Кобна мана била је присутна у Отелу. Његова лаковјерност и немогућност да прозре Јагову шему били су одговорни за неуспех његовог односа са Десдемоном као и било шта друго.

Овоме је додата Отелова слабост да је слепо љубоморан и да није у стању да рационализује наводно понашање Десдемоне. Практично ју је обожавао и поставио на постоље са којег би морала да падне ако би живела нормалним људским животом. Дакле, да није било Јага, постојала би било која друга особа или агент која би нахранила његову љубомору и довела до сличног, ако не и идентичног исхода. Међурасни бракови у петнаестом-шеснаестом веку били су веома ретки и нису имали санкцију друштва тог периода.

Тако је случај сједињења бијеле Венецијанке, Десдемоне и оног црног Мавра, Отела, био више него необичан и иако је и сам Схакеспеаре био непристрасан и користио је црнца као свог хероја, остатак друштва Венеције није био то непристрасно. Од самог почетка видимо да се Брабантио разбеснео када је чуо да је његова ћерка залуђена „мочваром“. Дакле, било би тешко да брак опстане чак и без злог подстрека из Јага због инхерентних слабости у ликовима Десдемоне и Отела и притиска који су морали да претрпе од друштва.

Емилија, која је нежна и љубазна и не противречи Десдемониној хвалоспеву о Отелу, ослања се на своје предрасуде и назива Отела „црним ђаволом“ и „кретеном“ када чује за смрт својих љубавница. Родриго је отворено саркастичан и увредљив у вези с Отеловом бојом и чињеницом да Иаго користи расистичке коментаре како би људе окренуо против Отела сведочи о чињеници да је Отело увек морао да хода по љусци јаја како би одржао мир и држао се десне стране беле боје људе да их народ прихвати свим срцем.

Брабантио, Десдемонин отац био је сенатор и стављен је изнад Отела у хијерархији венецијанског друштва. То је био један од разлога зашто је само он изразио презир према Отеловој раси и јавно га злостављао. Био је шокиран када је чуо да је Десдемона побегла са Отелом и направио огромну нијансу и плакао због тога. Сматрао је своју ћерку мртвом за себе и свет и окривио је Отела што је помоћу вештичарења задобио наклоност своје ћерке. Међутим, свесни смо да је он, Брабантио, био одговоран за састанак Отела и Десдемоне.

Брабантио је веома радо слушао Отелове егзотичне приче о авантурама и храбрости и вероватно се донекле осећао одговорним за коначну заљубљеност у Десдемону. Брабантио је изузетно контролисао Десдемонин живот и све што је радила. Десдемона се можда осећала бунтовно и одлучила је да побегне са Отелом како би побегла од његове тираније. Ово може бити још један показатељ судбине њиховог брака на дуже стазе. ? Дјела цитирана Гарнер, С. Н. “Схакеспеаре ’с Десдемона. ” Шекспирове студије 9 (1976): 233-252.

Рпт. у Шекспировој критици. Ед. Линн М. Зотт. Вол. 68. Детроит: Гале, 2003. Литературни извори из Гале. Веб. 5. мај 2010. Неели, Царол Тхомас. “Жене и мушкарци у Отелу. ” Виллиам Схакеспеаре ’с Отхелло. Ед. Харолд Блоом. Нев Иорк: Цхелсеа Хоусе Публисхерс, 1987. 79-104. Рпт. у Шекспировој критици. Ед. Линн М. Зотт. Вол. 68. Детроит: Гале, 2003. Литературни извори из Гале. Веб. 5. мај 2010. Схакеспеаре, Виллиам. Четири трагедије: Хамлет, Отело, Краљ Лир, Магбет. Нев Иорк: Бантам Боокс, 1988.


Шекспирова Десдемона

У Шекспировом Отелу опширно се истражују идеје расе, брака и љубоморе. Шекспир кроз своје дело критикује популарне представе и предрасуде засноване на раси. Он одражава преовлађујуће расистичке идеје кроз говоре ликова попут Јага, Родерига и Брабантија. Учинивши свог јунака црнцем вишег рођења и племенитијих квалитета, што се огледа у његовом истанчаном говору и маниру, Шекспир ефикасно руши стереотипе о обојеним људима. Шекспир користи предрасуде о црнцима да би окарактерисао Јага.

На пример, прекомерна пожуда за коју су црнци често били оптуживани готово је потпуно одсутна из Отелове љубави према Десдемони. Уместо тога, Иаго се појављује као развратан и груб. Још једна стереотипна идеја, да црнци нису били у стању да изазову поштовање, поништена је у фигурама Касија и Десдемоне које су одано одане Отелу. Иаго почиње упозорењем Брабантио да је његова кћерка Десдемона заљубљена у „старог црног овна (Отело 1.

1. 111) Иаго подстиче људе да иду против Отела тако што даје расистичке коментаре, али никада не говори ништа директно Отелу директно. Шекспир је приказао Јагов лик као лукав и манипулативан, иако се Јаго користи расистичким изразима попут „Мавара“ (1. 1. 116), његова мржња према Отелу није његова боја. Иаго мрзи Отела осветом јер му је био надређени у војсци и изабрао је Касија за свог поручника, а не Јага.

Због тога се Иаго осећао омаловаженим и занемареним и обећао је да ће осветити ову увреду уништењем Отела. То што користи Десдемону и Цассио показује његову осветољубиву и манипулативну природу. Отело заиста има расистичку тему, али то није централно жариште представе. Само неколицина ликова негативно се позива на Отелову боју. Родериго назива Отела „ласцивним мочваром“ (1. 1. 126) како би распламсао Брабантио против Отела, кога мрзи више као исказивање солидарности са Јагом него из било ког другог разлога.

Нико у представи осим Брабантија не назива Отела „Мауром“ нити користи расистичке изразе у свом лицу, а Брабантио то чини зато што је узнемирен својом кћерком и из политичких разлога него због било каквих дубоких расистичких предрасуда. Десдемонина служавка, Емилиа назива Отела „ти црнији ђаво“ (5. 2. 131) из очаја када сазна да је Отело убио њену љубавницу. У писању Отело Шекспир је направио храбар корак представивши обојеног човека као јунака своје драме.

Тадашње друштво није било отворено као данас и био је то храбар потез да се црнцу припишу галантне и племените особине, а белог човека прикаже као негативца. Чињеница да је Схакеспеаре за тему своје драме изабрао сједињење црнца са белом женом показује да он сам није одобравао расизам, иако је признао да су расистичка осећања присутна у друштву. Два значајна брачна односа која су истражена у Отелу су, наравно, Десдемона и Отело с једне стране, и Јаго и Емилија с друге.

У Отеловом и Десдемонином браку постоји обострана љубав и обожавање: Отело обожава своју „нежну Десдемону“ (1. 2. 25), а Десдемона заузврат обожава свог мужа. Ипак, тамо се брак не тумачи као врло интиман. Отело се у Јагу поверава да, иако воли Десдемону, „ја [Отело] не бих своје необуздано слободно стање/ ставио у окружење и ограничио/ за море у вредности од#8217“ (1. 2. 26-28). Ово је јасно признање да Отело своју слободу и жељу за авантуром цени више од домаћег блаженства.

Десдемона такође даје чудан коментар у 4. чину, 3. сцена, где се спрема за спавање: „Овај Лодовицо је прави човек“ (4. 3. 35), каже она. Веома је неуобичајено за одану жену попут Десдемоне да изненада даје тако неспретне коментаре другом мушкарцу, неколико тренутака након што је разговарала о свом мужу (Десдемона је управо рекла: „Наредио ми је да одем у кревет, / и забранио ми да га отпустим ти. "). Можда Шекспир указује да је и Десдемона, уморна од неповерења и љубоморе свог мужа, можда почела да се колеба у својој оданости.

Никада нећемо успети да сазнамо куда ово води јер је Десдемона убијена сценом касније. Иаго и Емилија такође имају далеко од идеалног брака. Емилија је вероватно једини лик у представи који може да види Јага због његове праве природе који му се више пута обраћа са увредама попут „својеглавог мужа“ итд. Али морамо се сјетити да Емилија опћенито има лоше мишљење о мушкарцима: „Они су само желуци, а ми сви осим хране / Једу нас гладно, а кад су сити, / подригују нас ” (3. 4. 103-106). ”Ово може објаснити зашто Емилија и даље жели угодити Јагу.

Зашто иначе показује марамицу Јага Десдемоне и дозвољава му да је узме? Упркос свом неповерењу према Јагу у неким погледима, Емилија до краја представе озбиљно не сумња у Јага. Тек када јој се открије лажна лаж о томе где је набавио марамицу, она схвата огромност његове зле природе. Иаго је такође изузетно безосећајан у свом третману Емилије. Он је вређа, назива је „уобичајеном ствари“ (3. 3. 202) и чак је лажно сумња да је имала аферу са Отелом.

Оба брака стога уопште нису заснована на међусобној љубави и поштовању. Чак и уз елоквентна обећања љубави која Десдемона и Отхелло размењују, њихова љубав се заправо не заснива ни на чему конкретном. Иаго и Емилиа су лукави и практични, али се уопште не воле и не верују једно другом. Шекспир користи Отела да би дао ове циничне коментаре о браку уопште. Можда жели да подсети своју публику на важност поверења и здравог разума у ​​вези, поред љубави.

Иаго је био кључни лик ове представе, довољно важан да је променио читав ток одвијања представе, својим негативним утицајем на Отела. Међутим, признавање Јага да је засенио Отела и уништио његов брак са Десдемоном вероватно иде предалеко. Кобна мана била је присутна у Отелу. Његова лаковјерност и немогућност да прозре Јагову шему били су одговорни за неуспех његовог односа са Десдемоном као и било шта друго.

Овоме је додата Отелова слабост да је слепо љубоморан и да није у стању да рационализује наводно понашање Десдемоне. Практично ју је обожавао и поставио на постоље са којег би морала да падне ако би живела нормалним људским животом. Дакле, да није било Јага, постојала би било која друга особа или агент која би нахранила његову љубомору и довела до сличног, ако не и идентичног исхода. Међурасни бракови у петнаестом-шеснаестом веку били су веома ретки и нису имали санкцију друштва тог периода.

Тако је случај сједињења бијеле Венецијанке, Десдемоне и оног црног Мавра, Отела, био више него необичан и иако је и сам Схакеспеаре био непристрасан и користио је црнца као свог хероја, остатак друштва Венеције није био то непристрасно. Од самог почетка видимо да се Брабантио разбеснео када је чуо да је његова ћерка залуђена „мочваром“. Дакле, било би тешко да брак опстане чак и без злог подстрека из Јага због инхерентних слабости у ликовима Десдемоне и Отела и притиска који су морали да претрпе од друштва.

Емилија, која је нежна и љубазна и не противречи Десдемониној хвалоспеву о Отелу, ослања се на своје предрасуде и назива Отела „црним ђаволом“ и „кретеном“ када чује за смрт својих љубавница. Родриго је отворено саркастичан и увредљив у вези с Отеловом бојом и чињеницом да Иаго користи расистичке коментаре како би људе окренуо против Отела сведочи о чињеници да је Отело увек морао да хода по љусци јаја како би одржао мир и држао се десне стране беле боје људе да их народ прихвати свим срцем.

Брабантио, Десдемонин отац био је сенатор и стављен је изнад Отела у хијерархији венецијанског друштва. То је био један од разлога зашто је само он изразио презир према Отеловој раси и јавно га злостављао. Био је шокиран када је чуо да је Десдемона побегла са Отелом и направио огромну нијансу и плакао због тога. Сматрао је своју ћерку мртвом за себе и свет и окривио је Отела што је помоћу вештичарења задобио наклоност своје ћерке. Међутим, свесни смо да је он, Брабантио, био одговоран за састанак Отела и Десдемоне.

Брабантио је веома радо слушао Отелове егзотичне приче о авантурама и храбрости и вероватно се донекле осећао одговорним за коначну заљубљеност у Десдемону. Брабантио је изузетно контролисао Десдемонин живот и све што је радила. Десдемона се можда осећала бунтовно и одлучила је да побегне са Отелом како би побегла од његове тираније. Ово може бити још један показатељ судбине њиховог брака на дуже стазе. ? Дјела цитирана Гарнер, С. Н. “Схакеспеаре ’с Десдемона. ” Шекспирове студије 9 (1976): 233-252.

Рпт. у Шекспировој критици. Ед. Линн М. Зотт. Вол. 68. Детроит: Гале, 2003. Литературни извори из Гале. Веб. 5. мај 2010. Неели, Царол Тхомас. “Жене и мушкарци у Отелу. ” Виллиам Схакеспеаре ’с Отхелло. Ед. Харолд Блоом. Нев Иорк: Цхелсеа Хоусе Публисхерс, 1987. 79-104. Рпт. у Шекспировој критици. Ед. Линн М. Зотт. Вол. 68. Детроит: Гале, 2003. Литературни извори из Гале. Веб. 5. мај 2010. Схакеспеаре, Виллиам. Четири трагедије: Хамлет, Отело, Краљ Лир, Магбет. Нев Иорк: Бантам Боокс, 1988.


Шекспирова Десдемона

У Шекспировом Отелу опширно се истражују идеје расе, брака и љубоморе. Шекспир кроз своје дело критикује популарне представе и предрасуде засноване на раси. Он одражава преовлађујуће расистичке идеје кроз говоре ликова попут Јага, Родерига и Брабантија. Учинивши свог јунака црнцем вишег рођења и племенитијих квалитета, што се огледа у његовом истанчаном говору и маниру, Шекспир ефикасно руши стереотипе о обојеним људима. Шекспир користи предрасуде о црнцима да би окарактерисао Јага.

На пример, прекомерна пожуда за коју су црнци често били оптуживани готово је потпуно одсутна из Отелове љубави према Десдемони. Уместо тога, Иаго се појављује као развратан и груб. Још једна стереотипна идеја, да црнци нису били у стању да изазову поштовање, поништена је у фигурама Касија и Десдемоне које су одано одане Отелу. Иаго почиње упозорењем Брабантио да је његова кћерка Десдемона заљубљена у „старог црног овна (Отело 1.

1. 111) Иаго подстиче људе да иду против Отела тако што даје расистичке коментаре, али никада не говори ништа директно Отелу директно. Шекспир је приказао Јагов лик као лукав и манипулативан, иако се Јаго користи расистичким изразима попут „Мавара“ (1. 1. 116), његова мржња према Отелу није његова боја. Иаго мрзи Отела осветом јер му је био надређени у војсци и изабрао је Касија за свог поручника, а не Јага.

Због тога се Иаго осећао омаловаженим и занемареним и обећао је да ће осветити ову увреду уништењем Отела. То што користи Десдемону и Цассио показује његову осветољубиву и манипулативну природу. Отело заиста има расистичку тему, али то није централно жариште представе. Само неколицина ликова негативно се позива на Отелову боју. Родериго назива Отела „ласцивним мочваром“ (1. 1. 126) како би распламсао Брабантио против Отела, кога мрзи више као исказивање солидарности са Јагом него из било ког другог разлога.

Нико у представи осим Брабантија не назива Отела „Мауром“ нити користи расистичке изразе у свом лицу, а Брабантио то чини зато што је узнемирен својом кћерком и из политичких разлога него због било каквих дубоких расистичких предрасуда. Десдемонина служавка, Емилиа назива Отела „ти црнији ђаво“ (5. 2. 131) из очаја када сазна да је Отело убио њену љубавницу. У писању Отело Шекспир је направио храбар корак представивши обојеног човека као јунака своје драме.

Тадашње друштво није било отворено као данас и био је то храбар потез да се црнцу припишу галантне и племените особине, а белог човека прикаже као негативца. Чињеница да је Схакеспеаре за тему своје драме изабрао сједињење црнца са белом женом показује да он сам није одобравао расизам, иако је признао да су расистичка осећања присутна у друштву. Два значајна брачна односа која су истражена у Отелу су, наравно, Десдемона и Отело с једне стране, и Јаго и Емилија с друге.

У Отеловом и Десдемонином браку постоји обострана љубав и обожавање: Отело обожава своју „нежну Десдемону“ (1. 2. 25), а Десдемона заузврат обожава свог мужа. Ипак, тамо се брак не тумачи као врло интиман. Отело се у Јагу поверава да, иако воли Десдемону, „ја [Отело] не бих своје необуздано слободно стање/ ставио у окружење и ограничио/ за море у вредности од#8217“ (1. 2. 26-28). Ово је јасно признање да Отело своју слободу и жељу за авантуром цени више од домаћег блаженства.

Десдемона такође даје чудан коментар у 4. чину, 3. сцена, где се спрема за спавање: „Овај Лодовицо је прави човек“ (4. 3. 35), каже она. Веома је неуобичајено за одану жену попут Десдемоне да изненада даје тако неспретне коментаре другом мушкарцу, неколико тренутака након што је разговарала о свом мужу (Десдемона је управо рекла: „Наредио ми је да одем у кревет, / и забранио ми да га отпустим ти. "). Можда Шекспир указује да је и Десдемона, уморна од неповерења и љубоморе свог мужа, можда почела да се колеба у својој оданости.

Никада нећемо успети да сазнамо куда ово води јер је Десдемона убијена сценом касније. Иаго и Емилија такође имају далеко од идеалног брака. Емилија је вероватно једини лик у представи који може да види Јага због његове праве природе који му се више пута обраћа са увредама попут „својеглавог мужа“ итд. Али морамо се сјетити да Емилија опћенито има лоше мишљење о мушкарцима: „Они су само желуци, а ми сви осим хране / Једу нас гладно, а кад су сити, / подригују нас ” (3. 4. 103-106). ”Ово може објаснити зашто Емилија и даље жели угодити Јагу.

Зашто иначе показује марамицу Јага Десдемоне и дозвољава му да је узме? Упркос свом неповерењу према Јагу у неким погледима, Емилија до краја представе озбиљно не сумња у Јага. Тек када јој се открије лажна лаж о томе где је набавио марамицу, она схвата огромност његове зле природе. Иаго је такође изузетно безосећајан у свом третману Емилије. Он је вређа, назива је „уобичајеном ствари“ (3. 3. 202) и чак је лажно сумња да је имала аферу са Отелом.

Оба брака стога уопште нису заснована на међусобној љубави и поштовању.Чак и уз елоквентна обећања љубави која Десдемона и Отхелло размењују, њихова љубав се заправо не заснива ни на чему конкретном. Иаго и Емилиа су лукави и практични, али се уопште не воле и не верују једно другом. Шекспир користи Отела да би дао ове циничне коментаре о браку уопште. Можда жели да подсети своју публику на важност поверења и здравог разума у ​​вези, поред љубави.

Иаго је био кључни лик ове представе, довољно важан да је променио читав ток одвијања представе, својим негативним утицајем на Отела. Међутим, признавање Јага да је засенио Отела и уништио његов брак са Десдемоном вероватно иде предалеко. Кобна мана била је присутна у Отелу. Његова лаковјерност и немогућност да прозре Јагову шему били су одговорни за неуспех његовог односа са Десдемоном као и било шта друго.

Овоме је додата Отелова слабост да је слепо љубоморан и да није у стању да рационализује наводно понашање Десдемоне. Практично ју је обожавао и поставио на постоље са којег би морала да падне ако би живела нормалним људским животом. Дакле, да није било Јага, постојала би било која друга особа или агент која би нахранила његову љубомору и довела до сличног, ако не и идентичног исхода. Међурасни бракови у петнаестом-шеснаестом веку били су веома ретки и нису имали санкцију друштва тог периода.

Тако је случај сједињења бијеле Венецијанке, Десдемоне и оног црног Мавра, Отела, био више него необичан и иако је и сам Схакеспеаре био непристрасан и користио је црнца као свог хероја, остатак друштва Венеције није био то непристрасно. Од самог почетка видимо да се Брабантио разбеснео када је чуо да је његова ћерка залуђена „мочваром“. Дакле, било би тешко да брак опстане чак и без злог подстрека из Јага због инхерентних слабости у ликовима Десдемоне и Отела и притиска који су морали да претрпе од друштва.

Емилија, која је нежна и љубазна и не противречи Десдемониној хвалоспеву о Отелу, ослања се на своје предрасуде и назива Отела „црним ђаволом“ и „кретеном“ када чује за смрт својих љубавница. Родриго је отворено саркастичан и увредљив у вези с Отеловом бојом и чињеницом да Иаго користи расистичке коментаре како би људе окренуо против Отела сведочи о чињеници да је Отело увек морао да хода по љусци јаја како би одржао мир и држао се десне стране беле боје људе да их народ прихвати свим срцем.

Брабантио, Десдемонин отац био је сенатор и стављен је изнад Отела у хијерархији венецијанског друштва. То је био један од разлога зашто је само он изразио презир према Отеловој раси и јавно га злостављао. Био је шокиран када је чуо да је Десдемона побегла са Отелом и направио огромну нијансу и плакао због тога. Сматрао је своју ћерку мртвом за себе и свет и окривио је Отела што је помоћу вештичарења задобио наклоност своје ћерке. Међутим, свесни смо да је он, Брабантио, био одговоран за састанак Отела и Десдемоне.

Брабантио је веома радо слушао Отелове егзотичне приче о авантурама и храбрости и вероватно се донекле осећао одговорним за коначну заљубљеност у Десдемону. Брабантио је изузетно контролисао Десдемонин живот и све што је радила. Десдемона се можда осећала бунтовно и одлучила је да побегне са Отелом како би побегла од његове тираније. Ово може бити још један показатељ судбине њиховог брака на дуже стазе. ? Дјела цитирана Гарнер, С. Н. “Схакеспеаре ’с Десдемона. ” Шекспирове студије 9 (1976): 233-252.

Рпт. у Шекспировој критици. Ед. Линн М. Зотт. Вол. 68. Детроит: Гале, 2003. Литературни извори из Гале. Веб. 5. мај 2010. Неели, Царол Тхомас. “Жене и мушкарци у Отелу. ” Виллиам Схакеспеаре ’с Отхелло. Ед. Харолд Блоом. Нев Иорк: Цхелсеа Хоусе Публисхерс, 1987. 79-104. Рпт. у Шекспировој критици. Ед. Линн М. Зотт. Вол. 68. Детроит: Гале, 2003. Литературни извори из Гале. Веб. 5. мај 2010. Схакеспеаре, Виллиам. Четири трагедије: Хамлет, Отело, Краљ Лир, Магбет. Нев Иорк: Бантам Боокс, 1988.


Погледајте видео: Мольберт. Гальцев - Ветров (Август 2022).